Традиционная персидская музыка: взгляд через призму истории

Музыка каждого народа подобна зеркалу, в котором мы можем увидеть социальную структуру, изменения и упадок общества. Также она отображает эмоции и нравственные ценности людей, пишет Рахман Мехраби.

Персидская традиционная или классическая музыка включает в себя дестгях (музыкальную модальную систему), мелодию и аваз (базовое понятие иранской классической музыки, относящееся к искусству пения). Эта музыка существовала еще до нашей эры и дошла до нас, передаваясь от мастеров-музыкантов их ученикам. Благодаря этому возникло такое специфическое явление иранской музыки как радиф, представляющее собой сохранившийся корпус классических мелодических моделей.

Иранская музыка оказала влияние на музыку большей части Центральной Азии, Афганистана, Пакистана, Азербайджана, Армении, Турции и Греции.

Можно выделить две основные эпохи развития иранской музыки.

Первая эпоха

Музыкальные произведения выдающихся иранских ученых, таких как Ибн Сина, Фараби, Кутб ад-Дин Ширази и Абдул Кахер Мараги, показывают, что до середины XV века иранская музыка имела научный аспект, но позже, из-за специфической социальной и религиозной ситуации в Иране, ей не уделялось должного внимания. В период Сефевидов, правление которых основывалось на религиозных идеях, значительные музыкальные произведения не создавались. Из-за анархии, последовавшей за падением этой династии, ситуация с музыкой в эпоху Афшаридов (1736-1750) была немногим лучше.

Исторические источники показывают, что Надир-шах покровительствовал музыкантам, но музыка того периода не была оригинальной и традиционной и предназначалась, в основном, для развлечений. Период Зендов, династии, правившей Ираном в 1753-1794 годах, ознаменовался политической стабильностью и ростом благосостояния, что привело к возрождению культуры и искусств, в том числе музыки. Выдающимися учеными-музыковедами этого периода являются Моштак Али Шах и Парихан.

В эпоху Каджаров (1794-1925) развивались разные формы музыки, в том числе религиозные. Среди музыкантов этого периода мы можем упомянуть Сейеда Ахмада Хана. Он был первым певцом, записавшим свой вокал на граммофон. Другой музыкант того времени, Коли Хан, был известным исполнителем тазия (религиозные траурные элегии), а также исполнял “аваз-э дашти” (классическое иранское пение).

После создания Академии наук (Дар уль-Фунун) и привлечения европейских преподавателей, иранская музыка приобрела теоретическую и научную основу. Издание «Дар уль-Фунун» публиковало теоретические курсы музыки, преподаваемые европейскими профессорами на двух языках – французском и персидском.

Источник: Destination Iran

Второй период

Следующий период – современный. Интенсивное проникновение западной культуры в Иран в эпоху Пехлеви оказало влияние и на музыку, способствуя появлению новых музыкальных форм. Вместе с этим эти тенденции привели к тому, что в 1960-х годах традиционная персидская музыка стала забываться.

Реза-шах предпочитал иранскую музыку европейской, но считал, что последняя лучше для прогресса страны. В его правление также создавалось большое количество военной музыки.

Источник: Destination Iran

https://vk.com/@islamosfera-tradicionnaya-persidskaya-muzyka-vzglyad-cherez-prizmu-istor