Персидские ковры

Персидские ковры

На Востоке с давних времен ковер являлся важным и зачастую универсальным элементом интерьера. «Там, где твой ковер, там твое жилище», — гласит персидская поговорка. 

Самым древним образцом ковроткачества в мире считается небольшой ковер (200х183 см), найденный археологами в 1949 году под слоем вечной мерзлоты в захоронении одного из скифских вождей в долине Пазырык на Алтае. Этот ковер служил попоной для лошади. Он получил название по месту находки — «Пазырык». В настоящее время этот ценнейший артефакт хранится в Эрмитаже. В каждом квадратном сантиметре Пазырыка насчитывается 36 узлов, специалисты считают, что его рисунок и узоры указывают на связь с эпохой Ахеменидов (558–330 гг. до н.э.), и предполагают, что мастер его изготовивший был либо мидийцем либо относился к парфянам, населяющим древнее иранское государство.

То, что жители Иранского нагорья постигли тайны мастерства ковроткачества еще с глубокой древности, подтверждает и греческий историк Ксенофонт (430–356 до н.э.). В книге «Жизнеописание Кира (Куроша)» он отмечал: «Персы стелют на ложе коврики, чтобы было мягко спать». Китайские документы 2-тысячелетней давности упоминают иранские шерстяные ковры среди товаров, ввозимых из-за рубежа в Поднебесную. В персидской литературе встречается описание трона «Тагдис», на котором восседал сасанидский царь Хосров II Парвиз: тот был покрыт четырьмя коврами, каждый из которых символизировал одно из времен года.

Иранская культура обладает удивительным свойством — какие бы завоеватели за долгие века ни приходили в эти земли, им приходилось принимать ее, чтобы удержать власть! Ковроткачество, как одно из главных искусств Ирана, лишь на время останавливалось в своем развитии с приходом арабов, сельджуков или монголов, но затем, словно феникс из пепла, возрождалось с новой силой, поражая своей красотой и великолепием. Технологию изготовления ковров охотно перенимали соседние народы, добавляя свое национальное своеобразие в рисунок и колористику, однако, многие народы, особенно в Индии, Китае и Турции, полностью копировали персидские изделия. Во времена династии Сефевидов иранские ковры распространились по всему свету, став неотъемлемым атрибутом роскоши и престижа при дворах монархов мира. Ковры и сейчас украшают самые знаменитые дворцы, мечети и музеи планеты.

В век современных технологий, по развитию которых Иран входит в число региональных лидеров, персидские ковры ручной работы не потеряли своей ценности ни в стране, ни в мире. В Иране отлично налажено производство разнообразных синтетических ковровых изделий, тем не менее, в каждом доме у каждой иранской семьи непременно есть хотя бы один ковер ручной работы. Перефразируя крылатую фразу российского поэта Евтушенко, можно сказать «ковер в Иране — больше, чем ковер»: это основа благосостояния семьи, надежное вложение капитала, достойное приданое для девушки и доказательство серьезности намерений жениха. Ковры ручной работы дарят вдохновение, избавляют от усталости, а подчас и от болезней, они бережно хранятся в семье, донося тепло давно угасших очагов предков, и передаются из поколения в поколение как фамильная драгоценность.

Считается, что в современном Иране не меньше миллиона человек умеют ткать ковры. Процесс создания ковра необыкновенно сложен с точки зрения мастерства, художественного вкуса мастера и его чувства прекрасного, а также временных затрат, при этом он достаточно прост с технической точки зрения. Требуется лишь подрамник с закрепленными на нем базовыми нитями (уто́ком), которые могут быть шерстяными, хлопчато-бумажными, иногда из козьего пуха или даже шелка. Мастер нанизывает пучки шерсти вокруг базовых нитей, чтобы придать будущему ковру мягкость структуры.

Различают два основных вида узлов. Первый — так называемый «турецкий» (или «герд») — делается с помощью крючка, он наиболее прочный и позволяет вплетать две нити шерсти и шелка между двумя базовыми нитями. Второй — «персидский» узел (или «сеннех») — завязывается руками, он применяется для изделий наиболее тонкой работы и позволяет выйти на внешнюю сторону ковра только одной нити шерсти. Чем туже сжаты узлы, тем короче можно постричь нити, и при этом ярче проявляется рисунок, на некоторых шелковых коврах он даже меняет свой цвет при разном освещении! Опытный ковродел способен делать от 10 до 14 тысяч узлов в день, т.е. около одного дм². На создание ковра средней сложности уходит несколько месяцев. Специалисты различают ковры по количеству узлов на квадратный дециметр: для изделия среднего качества достаточно 2000 узлов / дм², для ковра тонкой работы — 10000 узлов / дм². 

Шерсть для ковров может быть и козьей, и верблюжьей, но чаще всего используют овечью, состриженную с груди и шеи животного. Используемые красители имеют преимущественно растительное происхождение (шафран, различные сорта орехов, индиго и т.д.), реже — животное и минеральное. Благодаря различным методам смешивания и разбавления ингредиентов, которые часто хранятся в секрете, из одного красителя можно получить широкую гамму оттенков. Богатство, красота и стойкость натуральных красителей признаны во всем мире, так что аналогичные продукты химической промышленности практически не находят места в ручном ковроткачестве.

Ковры разных регионов Ирана имеют свои особенности. Ценитель ковров, взглянув на рисунок и расцветку, сразу скажет: «Это Кашан» (или «Исфахан», «Кум», «Хамадан», «Бахтияри» и т.д.) Каждый из ковров по-своему прекрасен, а некрасивых ковров ручной работы не бывает в принципе, ведь в них мастера вложили свою душу.

В каждом персидском ковре — совершенство цветка.