Мохаммад Хоссейн Мосаввер оль-Мольки

Имя: Мохаммад Хоссейн Мосаввер оль-Мольки

Годы жизни: 1890-1970

Биография:

 Мохаммад Хоссейн Хоссейн Мосаввер оль-Мольки, также известный как Хадж Мосаввер оль-Мольки, был дизайнером, живописцем, позолотчиком, изготовителем пеналов и известным поэтом из Исфахана, достигшим большого успеха в искусстве живописи и миниатюры. Хадж Мосаввер оль-Мольки был хорошо знаком с разными способами живописи. Помимо занятия миниатюрами, проектами, каллиграфией, иллюминированными рукописями и золочением, он также занимался созданием картин масляными красками и очень красивых схем для создания ковров. Он считал Хаджа Мирзу Ага Эмами первопроходцем в своем стиле живописи и настоящим художником, и помимо этого, он высоко оценивал миниатюры Ростама Ширази и Махмуда Фаршчиана.

Мосаввер оль-Мольки был одним из первых реставраторов картин исфаханского дворца Чехель-сотун в 50-е годы двадцатого века и говорят, что он работал только над панно на вершине башни в главном зале.

Мохаммад Хоссейн Мосаввер оль-Мольки родился в семье художника, из поколения в поколение передавался поистине прекрасный художественный дар, а первые предки-художники в семье  Мосаввера оль-Мольки жили в период правления династии Сефевидов, правивших на территории Ирана, Азербайджана, Западного Афганистана и Пакистана с шестнадцатого по восемнадцатый века. Его отца звали Мохаммад Хасан Наккаш, деда - Зейн аль-Адибин Наккаш, прадеда - Мохаммад Карим Наккаш («наккаш» в переводе с персидского языка - художник). Однако сам Мохаммад Хоссейн Мосаввер оль-Мольки достиг беспрецедентного мастерства в своей семье (примечательно, что «мосаввер» в переводе с персидского языка тоже - художник).

Мохаммад Хоссейн Мосаввер оль-Мольки родился в Исфахане в 1890 году. Ему было пятнадцать лет, когда разразился конфликт между конституционалистами и сторонниками абсолютизма, вследствие чего произошла Конституционная революция в Иране, завершившаяся в 1911 году. Тогда Исфахану пришлось нелегко, город погрузился в хаос,  нестабильность поглотила жителей, и в то же время Мохаммад Хоссейн потерял отца, и на него легла огромная ответственность за семью, и он продолжил дело отца по созданию пеналов, чтобы покрывать расходы на жизнь семьи, после чего он занялся золочением и масляной живописью.

В начале правления Реза-шаха он отправился в Париж через Россию, Польшу и Бельгию и пробыл во Франции шесть месяцев. Там он встретил Артура Поупа (американский историк и искусствовед, который писал известную книгу об иранском искусстве) и его жену. Артур Поуп попросил его помощи в иллюстрировании его книги. Мосаввер оль-Мольки согласился и занимался иллюстрированием по несколько часов каждый день. И после, вернувшись в Иран, он почувствовал и осознад, что нашёл свой путь в искусстве.

Хадж Мосаввер оль-Мольки создал большое число произведений искусства, но среди всех его работ ему больше всего полюбилась картина «Тахт-е Джамшид» (Тахт-е Джамшид - это огромный комплекс дворцовых сооружений в провинции Фарс, который также известен под другими названиями, а именно: Персеполь и Чехель Менар). Благодаря написанию данной картины он был удостоен приза на Всемирной выставке в Брюсселе. Для того, чтобы нарисовать эту уникальную картину, он годами исследовал различные источники, а также использовал знания двух известных археологов в Персеполе - «мистера Ричардса» и немца «Герцфельда». На картине он изобразил 4000 лиц, помимо зданий комплекса в Персеполе. Сам он считает, что главное и единственное отличие Персепольского дворца от его картины заключается в том, что: «Первый разрушен, а на картине - цел». При этом картину хотели купить за 10 миллионов туманов, но он отказался её продать, даже несмотря на свой небольшой достаток, а также завещал своим детям, что, поскольку это произведение искусства имеет ценность для всего народа Ирана, они обязаны сохранить картину и ни в коем случае не продавать. О создании картины Мосаввер оль-Мольки сказал следующее: «Для того, чтобы создать эту картину, я достиг той стадии, когда мое сознание было полностью в Персеполе. Я даже мог слышать тяжелые шаги бессмертных солдат на тротуарах, звуки колесниц с их маленькими колесами, которые передвигались по древнему городу, слышал стук конских копыт, терявшийся в шуме колесниц».